終極的天國事工

撰文：伍福民牧師

福音是終極的天國事工，也是地上教會的終極事工！一個以福音為始，以福音為終的教會事工，這事工有它的獨特性。

聖經是人類的救贖歷史，神救贖的事工從創世開始。神說女人的後裔要傷蛇的頭，牠要傷他的腳跟，從而揭開了人類歷史的罪幕；然而神應許了救恩，藉耶穌基督成就這應許。主耶穌吩咐信徒實踐傳福音的大使命，直到主再來，成就末世要顯現的救恩。

海外差傳事工和本地福音事工是教會的命脈，是教會存在的意義和目標。主的大使命從傳福音開始，使人信福音成為主的門徒，並培育其他信徒成為領人作主門徒的人，以致使命得以實踐和承傳。差傳事工和本地福音事工使教會蓬勃興旺，傳福音的教會也成為蒙福的教會。倘若教會不發展差傳事工，教會事工就顯得片面而欠缺完整了。

耶穌期望門徒見到廣大禾田的需要。當彼得、雅各和約翰清晨出去尋找耶穌（當時很多民眾要見耶穌），但耶穌對他們說他要到別的地方傳道，使更多人聽聞福音而得救，因為這是他來的目的。保羅說若沒有奉差遣的，怎能有傳道的？沒有傳道的怎能有聽道的？沒有聽道的怎能有信道的？

教會現今面對的試探和危機，是在教會生活和事奉過程中，被種種的需要和不同的教會生活淡化了傳福音的使命。教會過度重視建立肢體生活、崇拜生活和牧養信徒，漸漸地使之成為教會事工的重點，把很多的資源投放其中而忽略了差傳和傳福音事工的發展。其實差傳不是可作可不作的事工， 不是等到合適時才作的事工，它有其逼切性、重要性和影響力，這在〈使徒行傳〉的記載和教訓中清楚可見。

現今教會被邊緣化，不再成為人生活的一部分，失去在世人心中的重要地位和影響；正如在一些先進西方國家，教堂都座落在市中心地方，但已很少人參與聚會，教會和信仰已失去了影響力；你願意回應大使命的呼召嗎？

就教會牧養的模式而言，培育靈命成長，維持教會的事工和運作是最重要的，若沒有建立成熟的教會事工和生活，又缺乏良好的牧養，就沒有能力拓展差傳事工，以上的觀念取代了以福音為始，以福音為終的終極天國事工。但教會同時也不可忽視一個事實：若得救人數增多，教會就更有能力及活力，也有更強的生命力為主而活；建立這種觀念就能提供教會源源不絕的生命力和動力；若能確立清晰而又具體的目標，就能增加事奉敏銳的調較能力和滿足感。建立教會和造就信徒的目的是實踐主

的使命，往普天下去傳福音給萬民聽。一個以福音為本的教會，對初信者而言，要教導他們傳福音的使命和責任；在培訓的課程中，傳福音不是可有可無的課程，不應放在課程的中段或後段，反之應盡早將傳福音的心志植根於初信者的心田。

從這角度去看教會的培育事工，培訓信徒使人作主的門徒，為主作見證；傳福音就成為重要又不可或缺的內容。使徒約翰提到葡萄樹與枝子的比喻，要與主有更好的關係就能結果子更多，重要的不是享受與主的關係，而是因這密切關係而有的結果—為主多結果子。

主的心意是「不願一人沉淪，乃願人人都悔改」。一個愛主的信徒或教會必按主的旨意行事，在傳福音的事上絕不懈怠，愛主與傳福音在遵行神旨意的層面上是不能分割的。當傳福音的使命播種在信徒的生命裡，傳福音的使命就能承傳下去，建立滿有生命力的教會。

國際差傳協會(SEND International)每一位同工都有宣教士的身分和角色，反映每一位成員在不同的崗位或層面上，都合力推動福音事工，以福音為始，以福音為終！

文章摘錄自第7期通訊